Ани, город тысячи и одной церкви: величие и стойкость древней армянской столицы

Расположенный на треугольном мысе, омываемом ущельем реки Ахурян и долиной Цахкоцадзор, средневековый город Ани возвышается на высоте около 1 340 метров над уровнем моря, в самом сердце исторической области Ширак. Сегодня бывшая столица, находящаяся в турецкой провинции Карс напротив армянских сел Харьков, Норшен и Аниаван, взирает на закрытую границу. Прозванный «городом тысячи и одной церкви» и «столицей тысячного года», Ани остается для армян самым ярким и осязаемым символом их былого величия. Несмотря на испытания временем, его сложенные из вулканического туфа памятники свидетельствуют об исключительном политическом, духовном и архитектурном влиянии.

От крепости Камсараканов до метрополии Багратидов

Впервые упомянутый в V веке армянскими историками Егише и Лазаром Парпеци, Ани изначально представлял собой неприступную крепость, принадлежавшую знатному роду Камсараканов. В начале IX века ишхан Ашот Мсакер приобрел гавары Аршаруник и Ширак, включив цитадель во владения Багратидов.

Судьба Ани коренным образом изменилась в X веке. В 961 году царь Ашот III перенес сюда столицу из Карса. Уже в 964 году он возвел первую линию крепостных стен — так называемые стены «Ашоташен», а также большой дворец на холме цитадели Миджнаберд. Город рос стремительно: около 989 года царь Смбат II начал строительство второй оборонительной линии — внушительных стен «Смбаташен» протяженностью 2 500 метров с полукруглыми башнями. В 992 году в город переместился и престол армянского католикосата.

При царе Гагике I (989–1020) столица Багратидов достигла зенита своего могущества. Выгодно расположенный на торговых путях, связывавших Византию, Персию и арабский мир, Ани стал крупнейшим экономическим перекрестком с космополитичным населением, численность которого историки оценивают примерно в 100 000 человек, а некоторые армянские источники того времени доводят ее даже до 200 000. Мощеные улицы и площади, водопровод, рынки и ремесленные мастерские составляли ткань этого великого средневекового мегаполиса.

Шедевр архитектурной школы Ани

Ани утвердился как колыбель новаторской архитектурной школы, поднятой на высочайший уровень зодчим Трдатом. Именно этому выдающемуся мастеру город обязан своим главным собором, освященным в честь Святой Богородицы (Сурб Аствацацин). Начатый при Смбате II около 989 года и завершенный в 1001 году при Гагике I, собор представляет собой эталон купольной базилики. Его стрельчатые арки, пучковые опоры и полуколонны предложили конструктивные решения, которые Западная Европа откроет для себя лишь двумя столетиями позже с расцветом готики. Трдат также спроектировал между 1001 и 1010 годами церковь Святого Григория (Гагкашен) — грандиозную трехъярусную ротонду, возведенную по образцу Звартноца.

Хотя народное предание говорит о тысяче и одной церкви, археологи открыли около полусотни крупных храмов, а также множество часовен. Церковь Святого Спасителя (Сурб Пркич), воздвигнутая в 1036 году по инициативе князя Аблхариба Пахлавуни для хранения частицы Истинного Креста, отличается замечательным октоконховым планом. Неподалеку расположена церковь Святого Григория семьи Абугамренц, представляющая собой гексаконх с глубокими нишами.

Город являлся также первоклассным культурным центром. Его религиозная академия, вардапетаран, привлекала виднейших ученых, таких как Григор Магистрос Пахлавуни и Ованес Саркаваг, в то время как мастерские писцов и миниатюристов обогащали традиции армянской рукописной книги.

Испытания, возрождение Закарянов и упадок

После смерти Гагика I междоусобицы ослабили царство. В 1045 году Византийская империя аннексировала город, принудив молодого царя Гагика II к изгнанию. Два десятилетия спустя, 16 августа 1064 года, огромное войско турок-сельджуков под предводительством Алп-Арслана захватило Ани после 25-дневной осады, подвергнув город разорению и резне, о чем свидетельствует летописец Сибт ибн аль-Джаузи. В 1072 году город был уступлен курдской династии Шеддадидов.

Местное население не смирилось с чужеземным владычеством и регулярно взывало о помощи к христианскому царству Грузии. В 1199 году армянские военачальники Закаре и Иване Закаряны при поддержке грузинской царицы Тамары окончательно освободили Ани. Став центром Закарянского княжества, город пережил замечательное возрождение. Именно в этот период, в 1215 году, богатый купец Тигран Оненц профинансировал строительство церкви Святого Григория — однонефного шедевра с великолепными фресками, иллюстрирующими житие святого Григория Просветителя и Христа.

Этот новый подъем был сокрушен в 1236 году монгольским нашествием, разорившим город. Пострадав от разрушительных землетрясений — особенно в 1319 году, когда обрушился купол кафедрального собора — и оказавшись на обочине из-за смещения главных региональных торговых путей, Ани начал постепенно пустеть. Побывав в XIV веке кратковременной столицей державы Кара-Коюнлу, прежде чем те предпочли ему Ереван, город окончательно утратил свой статус, когда престол армянского католикосата в 1441 году вернулся в Святой Эчмиадзин. Сведенный к статусу скромной деревни в османскую эпоху, он был полностью покинут жителями в течение XVIII века.

Память, раскопки и признание наследия

После присоединения региона Ани к Российской империи в 1878 году эти земли открылись для современных археологических исследований. В 1892 году востоковед Николай Марр начал масштабные раскопки под эгидой Санкт-Петербургской академии наук; эти работы продолжались без перерыва с 1904 по 1917 год с целью учета, консервации и экспонирования найденных сокровищ. В апреле 1918 года перед лицом наступления османской армии археологу Ашхарбеку Калантару удалось вывезти из Ани около 6 000 предметов. Собрание, спасенное благодаря усилиям Иосифа Орбели, сегодня хранится в Музее истории Армении в Ереване.

Здания, которые еще эпизодически использовались в начале XX века, пострадали от вандализма в годы геноцида 1915 года. После перехода территории под контроль Турции в 1920 году и закрепления границы Карсским договором 1921 года разрушению подверглись участки раскопок Марра. В 1988 году Спитакское землетрясение разрушило северо-западный угол собора.

Всемирное значение этого исключительного наследия получило торжественное подтверждение 15 июля 2016 года на 40-й сессии Комитета всемирного наследия, когда археологический комплекс Ани был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Воспеваемый с ностальгией в армянской поэзии, в частности Ованесом Ширазом, Ани остается неиссякаемым источником гордости и величественным свидетельством армянского созидательного гения.