Матенадаран: вековой хранитель армянского слова и миниатюры

На возвышенности Еревана, в самом конце проспекта Месропа Маштоца, высится внушительное здание из серо-голубого базальта. Матенадаран, официально именуемый Научно-исследовательским институтом древних рукописей имени Месропа Маштоца, — это гораздо больше, чем просто архив или музей: он представляет собой бьющееся сердце национальной памяти Армении. Его название, происходящее от древнеармянских слов matean («книга» или «пергамент») и daran («хранилище»), когда-то обозначало библиотеку и скрипторий средневековых армянских монастырей, подобных Ахпату или Санаину. Внесенный в 1997 году в международный реестр ЮНЕСКО «Память мира», сегодня он хранит исключительную коллекцию, свидетельствующую об интеллектуальной и художественной созидательности Армении на протяжении веков.

Тысячелетний путь испытаний и спасения

История Матенадарана уходит корнями к самым истокам армянской письменной культуры. Традиция возводит начало собрания к V веку и созданию алфавита Месропом Маштоцем в 405 году. Уже к этому времени историк Лазар Парпеци свидетельствует о существовании книгохранилища при духовном престоле в Эчмиадзине, где хранились тексты на армянском и греческом языках.

На протяжении всех средних веков сохранение книг оставалось непрестанной борьбой. В 1170 году, как повествует историк Степанос Орбелян, сожжение турками-сельджуками крепости Багаберд привело к гибели более 10 000 рукописей, эвакуированных из Татева и соседних обителей. Деятельность библиотеки оживилась после возвращения католикосата из Сиса в Эчмиадзин в 1441 году, однако разграбления продолжались, последнее из которых произошло в 1804 году. Присоединение Восточной Армении к России в 1828 году открыло период стабильности, благоприятный для систематизации: первый каталог с предисловием Мари-Фелисите Броссе насчитывал в 1840 году 312 рукописей — число, возросшее до 2 340 в 1863 году и достигшее 4 660 в преддверии Первой мировой войны.

1915 год стал трагическим переломом. В то время как геноцид армян в Османской империи уничтожил тысячи томов, около 1 600 манускриптов удалось спасти от гибели в Западной Армении — в частности, в Васпуракане (в монастырях Лим, Ктуц и Вараг), а также в Тароне и Эрзуруме. Из-за военной угрозы эчмиадзинская коллекция была вывезена в Москву для обеспечения сохранности, после чего в 1922 году возвращена в Армению по распоряжению Александра Мясникяна. Ранее, 17 декабря 1920 года, советское правительство национализировало книгохранилище Эчмиадзина, которое в 1939 году было переведено в Ереван. 3 марта 1959 года учреждение официально обосновалось в своем нынешнем здании уже в статусе научно-исследовательского института.

Каменное святилище в сердце столицы

Спроектированное архитектором Марком Григоряном еще в 1940-х годах и завершенное в 1957 году, главное здание следует канонам средневекового армянского зодчества. Его прямоугольный фасад вдохновлен притвором (гавитом) церкви Святых Апостолов в Ани, древней столице Багратидов. У подножия монументальной лестницы установлена базальтовая статуя Месропа Маштоца, наставляющего своего ученика Корюна, работы скульптора Гукаса Чубаряна. У входа несут стражу шесть выдающихся деятелей армянской мысли: мастер миниатюры Торос Рослин, философ Григор Татеваци, ученый Анания Ширакаци, историк Мовсес Хоренаци, правовед Мхитар Гош и поэт Фрик.

Над величественными медными дверями высечена первая фраза, переведенная на армянский язык из Книги притчей Соломоновых: «Познать мудрость и наставление, понять изречения разума…» Внутри вестибюль перекликается с архитектурными формами Санаина, а художник Ван Хачатур украсил интерьер мозаикой, изображающей Аварайрскую битву (451 г.), и монументальными фресками, посвященными Урарту, эллинистической эпохе и христианскому Средневековью. Для предоставления современных пространств под научные исследования, оцифровку и реставрацию 20 сентября 2011 года был открыт новый корпус, спроектированный архитектором Артуром Месчяном.

Шедевры книжной миниатюры и средневекового знания

Матенадаран хранит одно из самых выдающихся собраний в мире, насчитывающее более 17 000 рукописей — из которых около 10 000 на армянском языке — и порядка 300 000 архивных документов. Эти книги охватывают все области знаний: богословие, философию, право, историю, географию, астрономию и медицину. В них также содержатся переводы античных сочинений, чьи греческие оригиналы были утрачены, таких как «Хроника» Евсевия Кесарийского или трактат Зенона Китийского «О природе».

Искусство иллюминирования предстает здесь во всем своем великолепии. Около трети армянских кодексов украшены живописью и полихромными орнаментами. Среди наиболее почитаемых реликвий — Эчмиадзинское Евангелие 989 года, примечательное резным окладом из слоновой кости и драгоценными миниатюрами VI века, а также Лазаревское Евангелие 887 года, один из старейших сохранившихся полных списков. Евангелие Вехамор, относимое к VII веку, традиционно используется при принесении присяги президентами Республики Армения.

Коллекция демонстрирует и поразительный контраст масштабов: колоссальный Мушский изборник, переписанный между 1200 и 1202 годами в монастыре Святых Апостолов, имеет размеры 70,5 на 55 сантиметров при весе 27,5 килограмма, тогда как крошечный церковный календарь 1434 года весит всего 19 граммов при размере страниц 4 на 3 сантиметра. Творения киликийских миниатюристов, в особенности Тороса Рослина в XIII веке и Саркиса Пицака в XIV веке, воплощают утонченность непревзойденной визуальной традиции.

Приглашение к открытию армянского наследия

Это текстовое и эстетическое богатство находит живой отклик далеко за пределами Армении у всех ценителей истории и словесности. Чтобы продолжить погружение в творчество и культуру Армении, не пропустите культурную встречу «Знакомство с коллекциями Музея искусства и литературы Армении», которая состоится 29 октября 2026 года в регионе Овернь — Рона — Альпы.