Саят-Нова и искусство ашугов: вечный голос армянских трубадуров

Родившийся 14 июня 1712 года в Тифлисе под именем Арутюн Саядян, тот, кого потомки знают как Саят-Нова, остается самой яркой фигурой в традиции ашугов. Прозванный «царем песнопений», этот армянский поэт и менестрель оставил глубокий след в литературной и музыкальной истории Кавказа XVIII века. Выходец из скромной семьи ткачей, он сумел поднять искусство народных трубадуров до поэтической и музыкальной высоты редкой силы.

От ткацкой мастерской до двора Ираклия II

Сын Карапета, происходившего из Алеппо или Аданы, и Сары, уроженки квартала Авлабар или села Санаин, юный Арутюн вырос в грузинской столице. Отданный уже в возрасте двенадцати лет в ученики ткачу, он сам сконструировал переносной ткацкий станок, чтобы иметь возможность работать дома. Однако его разум и сердце уже были устремлены к мелодии и стихам.

Обучившись пению и игре на восточных струнных инструментах — в первую очередь на кяманче, своем любимом инструменте, а также на чонгури и тамбуре, — он постепенно утвердился как виртуоз. Согласно традиции, он совершенствовал свое мастерство до тридцати лет, прежде чем полностью посвятить себя своему призванию, совершив, в частности, паломничество в монастырь Сурб Карапет в Тароне, считавшийся покровителем армянских трубадуров.

Замеченный благодаря своему владению словом и мастерству в поэтических состязаниях, он был представлен ко двору царя Ираклия II, искавшего региональных союзников перед лицом Персии. Саят-Нова стал там придворным поэтом и царским музыкантом (сазандаром). Около десятилетия он очаровывал двор своим красноречием, импровизируя песни, где восхваления переплетались с моральными размышлениями и обличением лицемерия сильных мира сего. Однако его возвышение вызвало вражду среди знати. Его несчастная любовь к царевне Анне Батонишвили, сестре монарха, предрешила его окончательное удаление от дворцовой жизни около 1759 года.

Искусство кяманчи и виртуозность форм

Репертуар Саят-Новы, записанный в его драгоценной рукописной тетради — Давтаре, свидетельствует об исключительном владении восточными поэтическими формами. Он с одинаковой легкостью слагал газели, баяти или теджнисы, прибегая к игре внутренних рифм, аллитераций и ассонансов, что делает его одним из великих мастеров просодии.

Будучи погружен в глубоко духовный мир, поэт прославился прежде всего светской поэзией, в которой главенствует любовное чувство. В ней он предстает верным влюбленным, готовым терпеть испытания из преданности чистой красоте. Его наследие включает 68 од на армянском языке, а также десятки других произведений, написанных на грузинском и других языках региона, что сделало его естественным связующим звеном между народами Кавказа. Как подчеркивали его французские переводчики Элизабет Мурадян и Серж Вентурини, его творчество преодолевает языковые границы благодаря своей «универсальной самобытности».

После изгнания Саят-Нова сменил одеяние барда на духовный сан по принуждению царя. Рукоположенный в священники Армянской апостольской церкви под именем Тер Степанос в 1759 году, он был сначала отправлен в Энзели на побережье Каспийского моря, где переписывал «Книгу скорбных песнопений» святого Григора Нарекаци. После смерти в 1768 году его супруги Мармар, оставившей ему четверых детей — Огана, Меликсета, Сару и Мариам, он принял монашеский постриг и вступил в братию монастыря Ахпат на севере Армении.

22 сентября 1795 года, когда войска персидского правителя Ага Мохаммед-шаха вторглись в Тифлис и его окрестности, разграбив их, Саят-Нова отказался отречься от своей армянской христианской веры. Он был убит во время этого нашествия. С тех пор его прах покоится в ограде армянского кафедрального собора Святого Георгия в Тбилиси.

Наследие в современной культуре

Новое открытие Саят-Новы началось в XIX веке с трудов его первого биографа Геворга Ахвердяна, опубликовавшего первый сборник в Москве в 1852 году. На протяжении десятилетий к его сочинениям обращались многие деятели армянской культуры, такие как Аршак Чобанян, Ованес Туманян или поэт Паруйр Севак, посвятивший ашугу докторскую диссертацию.

Каждый май, начиная с 1914 года, праздник роз (Вардатон), основанный Туманяном и художником Геворгом Башинджагяном, собирает почитателей и исполнителей у могилы барда в Тбилиси; эта традиция отмечается и в Ереване. Визуальные искусства также черпали вдохновение в этом поэтическом наследии: режиссер Сергей Параджанов снял в 1968 году культовый фильм «Саят-Нова», переименованный в «Цвет граната», с музыкой Тиграна Мансуряна. Композитор Александр Арутюнян посвятил ему оперу в 1969 году, а Григор Ахинян написал в его честь кантату в 1963 году.

Чтобы оживить это многовековое музыкальное наследие, в котором звучат струны кяманчи и голоса Кавказа, 30 октября 2026 года в регионе Овернь — Рона — Альпы пройдет Вечер армянской музыки и танца. Это прекрасная возможность прикоснуться к духу трубадуров и вместе отпраздновать непреходящее богатство армянских традиций.